Psychoanalytikerinnen. Biografisches Lexikon

Faschismus, Kirche und Lombroso contra Freud

Erste Beiträge zur Einführung der Psychoanalyse in Italien erschienen 1908 und 1909, verfasst von dem Psychologen Luigi Baroncini und dem Neuropsychiater Gustavo Modena. Für die Verbreitung psychoanalytischer Ideen sorgten auch der Arzt Roberto Assagioli mit einem Aufsatz über Sigmund Freuds Sexualtheorie in der Literaturzeitschrift La Voce (1910) sowie der einflussreiche Professor für Psychologie in Rom, Sante de Sanctis, der sich der Psychoanalyse gegenüber sehr aufgeschlossen zeigte.
Nach dem Ersten Weltkrieg verschlechterten sich in dem von nationalistischen Ressentiments beherrschten Italien die Bedingungen für die Psychoanalyse. Wichtige Hindernisse bildeten die katholische Kirche mit ihrem Alleinanspruch auf die Seele, der spiritualistische Idealismus, vertreten durch die Philosophen Giovanni Gentile und Benedetto Croce, und der 1922 an die Macht gekommene italienische Faschismus mit seiner Verachtung alles "Kranken" und der Propagierung "gesunder Latinität". Widerstand kam auch aus psychiatrischen Kreisen, die unter dem Einfluss der positivistischen und organizistischen Ansichten Cesare Lombrosos bzw. der Organtheorie Emil Kraepelins standen und die Psychoanalyse als eine metaphysische Pseudowissenschaft ansahen.

Pioniere der 1920er und 1930er Jahre

Pioniere in dieser Zeit waren der Psychologieprofessor Vittorio Benussi und die Neuropsychiater Edoardo Weiss und Marco Levi Bianchini. Benussi hielt 1926 in Padua eine Reihe von Vorlesungen über die Grundlagen der Psychoanalyse. Levi Bianchini, Übersetzer des ersten italienischen Freud-Werks Sulla Psicoanalisi (1915), rief 1925 die erste Società Psicoanalitica Italiana ins Leben, die damals aber nur dem Namen nach existierte. Gründungsmitglied war auch der aus Triest stammende und von Paul Federn analysierte Edoardo Weiss, der seit 1913 Mitglied der Wiener Psychoanalytischen Vereinigung und somit der erste qualifizierte Psychoanalytiker Italiens war.
Nachdem 1931 seine vielgelesene Vortragssammlung Elementi di psicoanalisi erschienen war, formierte sich um Weiss in Rom eine psychoanalytische Gruppe, zu der der Arzt Nicola Perrotti, der Rechtsgelehrte Emilio Servadio und der Psychologe Cesare Musatti gehörten. Weiss und seine Mitstreiter (Abb. 1: Servadio, Weiss und Perrotti) gründeten im Oktober 1932 die Società Psicoanalitica Italiana (SPI) neu und gaben die Rivista Italiana di Psicoanalisi heraus, deren Erscheinen jedoch Ende 1933 von den faschistischen Behörden (letztlich auf Betreiben des Vatikans) verboten wurde. 1936 wurde die SPI von der IPA anerkannt, zwei Jahre später lösten die faschistischen Behörden sie auf. Nachdem 1938 in Italien die Rassengesetze gegen Juden erlassen worden waren, emigrierten die jüdischen SPI-Mitglieder: Servadio nach Indien und Weiss 1939 nach Chicago, während Musatti, Levi Bianchini und Perrotti, der sich dem antifaschistischen Widerstand anschloss, in Italien blieben.

Neugründung der SPI nach 1945

Nach dem Zweiten Weltkrieg übernahm Joachim Flescher, ein nach Italien geflüchteter polnischer Schüler von Weiss - dieser selbst war in den USA geblieben -, die Neuorganisation der italienischen Psychoanalyse. Er gründete die Zeitschrift Psicoanalisi, die ihr Erscheinen jedoch 1946 wieder einstellte. Nachfolger war die Zeitschrift Psiche, die von 1948 bis 1951 erschien. 1946/1947 nahm die SPI ihre Arbeit wieder auf, ihr erster Präsident (bis 1951) war Nicola Perrotti. Für die Ausbildung von Kandidaten waren Perrotti und Servadio in Rom, Musatti in Mailand und Alessandra Tomasi in Palermo zuständig (Abb. 2: Wolff, Perrotti und Servadio, 1950). 1952 gründete Perrotti mit dem Istituto di Psicoanalisi Romano das erste Lehrinstitut in Rom. Als Mitteilungsblatt des Instituts belebte er 1964 die Zeitschrift Psiche wieder. Seit 1955 erscheint in Mailand wieder die Rivista di Psicoanalisi, die bis heute das offizielle Publikationsorgan der SPI ist.
Divergenzen über die Ausbildungsstandards führten dazu, dass Anfang der 1960er Jahre zwei weitere Lehrinstitute gegründet wurden: in Rom das von Servadio geleitete Istituto Romano di Psicoanalisi und in Mailand das Istituto Milanese di Psicoanalisi mit Musatti an der Spitze.
Die Anerkennung der SPI durch die IPA im Jahr 1969, als in Rom der 26. Internationale Psychoanalytische Kongress stattfand, stärkte die psychoanalytische Bewegung in Italien. Die katholische Kirche hatte sich nach dem II. Vatikanischen Konzil Anfang der 1960er Jahre der Lehre Freuds geöffnet, ebenso die Psychiatrie nach ihrer Trennung von der Neuropsychiatrie.